عَلى كُلِّ شَيء ، وَالقُوَّةُ في كُلِّ شَيء ، وَالقُدرَةُ عَلى كُلِّ شَيء ولَيسَ مِثلَهُ
شَيءٌ ، وهُوَ مُنشِئُ الشَّيءِ حينَ لا شَيءَ ، دائِمٌ قائِمٌ بِالقِسطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ
العَزيزُ الحَكيمُ ، جَلَّ عَن أَن تُدرِكَهُ الأَبصارُ وهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وهُوَ
اللَّطيفُ الخَبيرُ . ( 1 )
5431 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ البارِئُ المُنشِئُ بِلا مِثال خَلا مِن غَيرِهِ . ( 2 )
5432 . عنه ( عليه السلام ) - في خُطبَةِ الأَشباحِ - : المُنشِئُ أَصنافَ الأَشياءِ بِلا رَوِيَّة فِكر آلَ
إِلَيها ، ولا قَريحَةِ غَريزَة أَضمَرَ عَلَيها ، ولا تَجرِبَة أَفادَها مِن حَوادِثِ
الدُّهورِ ، ولا شَريك أَعانَهُ عَلَى ابتِداعِ عَجائِبِ الأُمورِ ، فَتَمَّ خَلقُهُ بِأَمرِهِ ،
وأَذعَنَ لِطاعَتِهِ . ( 3 )
5433 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الفاشي فِي الخَلقِ حَمدُهُ ، وَالغالِبِ جُندُهُ ، وَالمُتَعالي جَدُّهُ ( 4 ) .
أَحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ التُّؤامِ ( 5 ) ، وآلائِهِ العِظامِ . الَّذي عَظُمَ حِلمُهُ فَعَفا ، وعَدَلَ
في كُلِّ ما قَضى ، وعَلِمَ ما يَمضي وما مَضى . مُبتَدِعِ الخَلائِقِ بِعِلمِهِ ،
ومُنشِئِهِم بِحُكمِهِ ، بِلاَ اقتِداء ولا تَعليم ، ولاَ احتِذاء لِمِثالِ صانِع حَكيم . ( 6 )
هامش
1 . الاحتجاج : 1 / 139 / 32 ، اليقين : 346 كلاهما عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، العدد القويّة :
170 / 8 عن زيد بن أرقم ، روضة الواعظين : 103 عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، بحار الأنوار : 37 / 204 / 86 .
2 . الدروع الواقية : 254 ، العدد القويّة : 368 ، مصباح المتهجّد : 602 / 693 ، الإقبال : 1 / 181 كلاهما في دعاء
إدريس ( عليه السلام ) نحوه ، بحار الأنوار : 97 / 222 / 3 .
3 . نهج البلاغة : الخطبة 91 ، التوحيد : 54 / 13 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار
الأنوار : 4 / 277 / 16 .
4 . الجدّ : العَظَمة ( المصباح المنير : 92 ) .
5 . التوأم : المولود مع غيره في بَطن ؛ من الاثنين فصاعداً ، الجمع : تَوائم وتُؤام ( القاموس المحيط : 4 / 82 ) . وهو
هنا مجاز عن الكثير أو المتواصل .
6 . نهج البلاغة : الخطبة 191 .