4875 . عنه ( عليه السلام ) : أَحالَ الأَشياءَ لأَوقاتِها . . . عالِماً بِها قَبلَ ابتِدائِها . ( 1 )
4876 . عنه ( عليه السلام ) : أَحاطَ بِالأَشياءِ عِلماً قَبلَ كَونِها ، فَلَم يَزدَد بِكَونِها عِلماً ، عِلمُهُ
بِها قَبل أَن يَكَوِّنَها كَعِلمِهِ بَعدَ تَكوينِها . ( 2 )
4877 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الواحِدِ بِغَيرِ تَشبيه ، العالِمِ بِغَيرِ تَكوين ، الباقي بِغَيرِ
كُلفَة ، الخالِقِ بِغَيرِ مَنصَبَة ( 3 ) . ( 4 )
4878 . جامع بيان العلم عن النزّال بن سبرة : قيلَ لِعَلِيٍّ ( عليه السلام ) : يا أَميرَ المُؤمِنينَ ، إِنَّ
هاهُنا قَوماً يَقولونَ : إِنَّ اللهَ لا يَعلَمُ ما يكَونَ حَتى يَكونَ ، فَقالَ : ثَكَلَتهُم
أُمّهاتُهُم ! مِن أَينَ قالوا ذلِكَ ؟ قيلَ : يَتَأَوَّلونَ القُرآنَ في قَولِهِ عزّ وجلّ : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَاْ أَخْبَارَكُمْ ) ( 5 ) ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : مَن لَم
يَعلَم هَلَكَ ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرِ فَحَمِدَ اللهُ وأَثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ :
أَيُّها النَّاسُ ! تَعَلَّمُوا العِلمَ وَاعمَلوا بِهِ ، ومَن أَشكَلَ عَلَيهِ شَئٌ مِن كِتابِ
اللهِ فَليَسأَلني عَنهُ . إِنَّهُ بَلَغَني أَنَّ قَوماً يَقولون : إِنَّ اللهَ لا يَعلمُ ما يَكونُ حَتّى
يَكونَ لِقَولِهِ عزّ وجلّ : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ ) الآيَة ، وإِنَّما قَولُهُ عزّ وجلّ :
( حَتَّى نَعْلَمَ ) يَقولُ : حَتّى نَرى مَن كُتِبَ عَلَيهِ الجِهادُ وَالصَّبرُ إِن جاهَد وصَبَرَ
عَلى ما نابَهُ وأَتاهُ مِمّا قَضَيتُ عَلَيهِ . ( 6 )
هامش
1 . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 474 / 113 ، بحار الأنوار : 57 / 177 / 136 .
2 . الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد :
43 / 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 270 / 15
وراجع : الغارات : 1 / 174 .
3 . المنْصَبَة : الكَدُّ والجُهْدُ ( القاموس المحيط : 1 / 132 ) .
4 . الدروع الواقية : 187 ، بحار الأنوار : 97 / 194 / 3 .
5 . محمّد : 31 .
6 . جامع بيان العلم : 1 / 115 ، كنز العمّال : 2 / 503 / 4602 .