قالا : أَنبِئنا بِالَّذي كانَ عَلى عَهدِ نَبِيِّنا موسى ( عليه السلام ) .
قالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : أَقبَلَ أَربَعَةُ أَملاك : مَلَكٌ مِنَ المَشرِقِ ، ومَلَكٌ مِنَ
المَغرِبِ ، ومَلَكٌ مِنَ السَّماءِ ، ومَلَكٌ مِنَ الأَرضِ ، فَقالَ صاحِبُ المَشرِقِ
لِصاحِبِ المَغرِبِ : مِن أَينَ أَقبَلتَ ؟ قالَ أَقبَلتُ مِن عِندِ رَبّي ، وقالَ :
صاحِبُ المَغرِبِ لِصاحِبِ المَشرِقِ : مِن أَينَ أَقبَلتُ ؟ قالَ : أَقبَلتُ مِن عِندِ
رَبّي ، وقالَ النَّازِلُ مِنَ السَّماءِ لِلخارِجِ مِنَ الأَرضِ : مِن أَينَ أَقبَلتُ ؟ قالَ :
أَقبَلتُ مِن عِندِ رَبِّي ، وقالَ الخارِجُ مِنَ الأَرضِ لِلنَّازِلِ مِنَ السَّماءِ : مِن أَينَ
أَقبَلتَ ؟ قالَ : أَقبَلتُ مِن عِندِ رَبِّي ، فَهذا ما كانَ عَلى عَهدِ نَبِيِّكُما موسى ( عليه السلام ) ،
وأَمّا ما كانَ عَلى عَهدِ نَبِيِّنا مُحَمَّد ( صلى الله عليه وآله ) فَذلِكَ قَولُهُ في مُحكَمِ كِتابِهِ : ( مَا يَكُونُ
مِن نَّجْوَى ثَلَاثَة إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَة إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ
إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُواْ ) الآية . ( 1 )
4769 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قَولِهِ تَعالى : ( مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَة إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ
خَمْسَة إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ ) فَقالَ : هُوَ واحِدٌ وأَحَدِيُّ الذَّاتِ ، بائِنٌ مِن خَلقِهِ ،
وبِذاكَ وَصَفَ نَفسَهُ ، وهُوَ بِكُلِّ شَئ مُحيطٌ بِالإِشرافِ وَالإِحاطَةِ وَالقُدرَةِ
( لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالَ ذَرَّة فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَلاَ أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرُ )
بِالإِحاطَةِ وَالعِلمِ لا بِالذَّاتِ ؛ لأَنَّ الأَماكِنَ مَحدودَةٌ ، تَحويها حُدودٌ أَربَعَةٌ ،
فَإِذا كانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الحَوايَةُ ( 2 ) . ( 3 )
هامش
1 . التوحيد : 180 / 15 عن عبد الرحمن بن الأسود عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 3 / 324 / 22 .
2 . حويتُ الشئ أحويه حِواية : إذا ضممتَه واستوليت عليه . وحوى الشئ : إذا أحاط به من جهاته ( مجمع
البحرين : 1 / 4789 ) .
3 . الكافي : 1 / 127 / 5 ، التوحيد : 131 / 13 كلاهما عن ابن أُذينة ، بحار الأنوار : 3 / 322 / 19 .