1636 . عنه ( عليه السلام ) : كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ : يَنبَغي أن يَكونَ الاِختِلافُ
إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُه : أوَّلُها : بَيتُ اللهِ عزّ وجلّ لِقَضاءِ نُسُكِهِ والقِيامِ بِحَقِّهِ
وأداءِ فَرضِهِ . والثّاني : أبوابُ المُلوكِ الَّذينَ طاعَتُهُم مُتَّصِلَةٌ بِطاعَةِ اللهِ عزّ وجلّ
وحَقُّهُم واجِبٌ ونَفعُهُم عَظيمٌ وضَرُّهُم شَديدٌ . والثّالِثُ : أبوابُ العُلَماءِ
الَّذينَ يُستَفادُ مِنهُم عِلمُ الدّينِ والدُّنيا . والرّابِعُ : أبوابُ أهلِ الجودِ والبَذلِ
الَّذينَ يُنفِقونَ أموالَهُمُ التِماسَ الحَمدِ ورَجاءَ الآخِرَةِ . والخامِسُ : أبوابُ
السُّفَهاءِ الَّذينَ يُحتاجُ إلَيهِم فِي الحَوادِثِ ويُفزَعُ إلَيهِم فِي الحَوائِجِ .
والسّادِسُ : أبوابُ مَن يُتَقَرَّبُ إلَيهِ مِنَ الأَشرافِ لاِلِتماسِ الهِبَةِ والمُروءَةِ
والحاجَةِ . والسّابِعُ : أبوابُ مَن يُرتَجى عِندَهُمُ النَّفعُ فِي الرَّأيِ والمَشوَرَةِ
وتَقوِيَةِ الحَزمِ وأخذِ الأُهبَةِ لِما يُحتاجُ إلَيهِ . والثّامِنُ : أبوابُ الإِخوانِ لِما
يَجِبُ مِن مُواصَلَتِهِم ويَلزَمُ مِن حُقوقِهِم . والتّاسِعُ : أبوابُ الأَعداءِ الَّتي
تَسكُنُ بِالمُداراةِ غَوائِلُهُم ، ويُدفَعُ بِالحِيَلِ والرِّفقِ واللُّطفِ والزِّيارَةِ
عَداوَتُهُم . والعاشِرُ : أبوابُ مَن يُنتَفَعُ بِغِشيانِهِم ، ويُستَفادُ مِنهُم حُسنُ
الأَدَبِ ، ويُؤنَسُ بِمُحادَثَتِهِم . ( 1 )
1637 . الخصال عن عامر الشّعبيّ : تَكَلَّمَ أميرُ المُؤمِنينَ ( عليه السلام ) بِتِسعِ كَلِمات اِرتَجَلَهُنَّ
ارتِجالاً ( 2 ) ، فَقَأنَ عُيونَ البَلاغَةِ ، وأيتَمنَ جَواهِرَ الحِكمَةِ ، وقَطَعنَ جَميعَ
الأَنامِ عَنِ اللَّحاقِ بِواحِدَة مِنهُنَّ . ثَلاثٌ مِنها فِي المُناجاةِ ، وثَلاثٌ مِنها فِي
هامش
1 . الخصال : 426 / 3 عن الأصبغ بن نباتة ، بحار الأنوار : 1 / 197 / 2 .
2 . ارتجل الكلام ارتجالا : إذا اقتضبه اقتضاباً وتكلّم به من غير أن يهيّئه قبل ذلك ( لسان العرب : 11 / 272 ) .