قالَ : وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ ؟ يَعني تَعليمَهُ ، وأنشَدَ الحُسَينُ ( عليه السلام ) :
إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها * عَلَى النّاسِ طُرًّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ
فَلاَ الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَت * ولاَ البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ ( 1 )
راجع : ج 2 ص 355 " عدم أخذ الأُجرة لتعليم معالم الدين " ، ص 436 " اتخاذ علم الدين مهنة " .
3 / 3
حُقوقُ المُتَعَلِّمِ
3159 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ النّاسَ لَكُم تَبَعٌ ، وإنَّ رِجالاً يَأتونَكُم مِن أقطارِ
الأَرَضينَ يَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ، فَإِذا أتَوكُم فَاستَوصوا بِهِم خَيرًا . ( 2 )
3160 . الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : حَقُّ الصَّغيرِ رَحمَتُهُ في تَعليمِهِ والعَفوُ عَنهُ
والسَّترُ عَلَيهِ والرِّفقُ بِهِ والمَعونَةُ لَهُ . ( 3 )
3161 . عنه ( عليه السلام ) : أمّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِالعِلمِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللهَ عزّ وجلّ إنَّما جَعَلَكَ قَيًِّما لَهُم
فيما أتاكَ مِنَ العِلمِ وفَتَحَ لَكَ مِن خَزائِنِهِ ، فَإِن أحسَنتَ في تَعليمِ النّاسِ
ولَم تَخرُق بِهِم ولَم تَضجَر عَلَيهِم زادَكَ اللهُ مِن فَضلِهِ ، وإن أنتَ مَنَعتَ
النّاسَ عِلمَكَ أو خَرَقتَ بِهِم عِندَ طَلَبِهِمُ العِلمَ مِنكَ كانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عزّ وجلّ أن
يَسلُبَكَ العِلمَ وبَهاءَهُ ويُسقِطَ مِنَ القُلوبِ مَحَلَّكَ . ( 4 )
هامش
1 . المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 66 ، الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ ( عليه السلام ) : 72 / 27 وفيه البيتان فقط نحوه ،
بحار الأنوار : 44 / 191 / 3 .
2 . سنن الترمذي : 5 / 30 / 2650 ، سنن ابن ماجة : 1 / 92 / 249 كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال :
10 / 241 / 29276 ؛ منية المريد : 194 ، عوالي اللآلي : 1 / 357 / 27 ، بحار الأنوار : 2 / 62 / 8 .
3 . من لا يحضره الفقيه : 2 / 625 / 3214 عن ثابت بن دينار ، تحف العقول : 270 / 44 وزاد فيه " وتثقيفه " ،
بحار الأنوار : 74 / 9 / 1 .
4 . من لا يحضره الفقيه : 2 / 621 / 3214 ، الخصال : 567 / 1 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي ( ثابت بن دينار ) ،
عوالي اللآلي : 4 / 74 / 54 ، بحار الأنوار : 2 / 61 / 2 .