2621 . مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس : إنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) قالَ : عَلِّموا ويَسِّروا ولا تُعَسِّروا . ( 1 )
2622 . صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السّلميّ : بَينا أنَا أُصَلّي مَعَ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله )
إذ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ ، فَقُلتُ : يَرحَمُكَ اللهُ ، فَرَمانِي القَومُ بِأَبصارِهِم ،
فَقُلتُ : واثُكلَ أُمِّياه ، ما شَأنُكُم تَنظُرونَ إلَيَّ ؟ ! فَجَعَلوا يَضرِبونَ بِأَيديهِم
عَلى أفخاذِهِم ، فَلَمّا رَأَيتُهُم يُصَمِّتونَني ، لكِنّي سَكَتُّ . فَلَمّا صَلّى
رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَبِأَبي هُوَ وأُمّي ، ما رَأَيتُ مُعَلِّمًا قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أحسَنَ تَعليًما
مِنهُ ؛ فَوَاللهِ ما كَهَرَني ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني ، قالَ : إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلُحُ
فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النّاسِ ، إنَّما هُوَ التَّسبيحُ والتَّكبيرُ وقِراءَةُ القُرآنِ . ( 2 )
2623 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : لا تُكثِرِ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ ،
واستَعتِب مَن رَجَوتَ أعتابَهُ . ( 3 )
2624 . عنه ( عليه السلام ) : عَلَى العالِمِ إذا عَلَّمَ أن لا يُعَنِّفَ ، وإذا عُلِّمَ أن لا يَأنَفَ ( 4 ) . ( 5 )
راجع : منية المريد : 162 " آداب المعلّم والمتعلّم / آداب اشتركا فيها / حسن الخلق والتواضع وتمام الرفق بذل الوسع " ،
وص 182 " آداب يختصّ بها المعلّم / حسن الخلق والتواضع زيادة على الأمر المشترك " .
هامش
1 . مسند ابن حنبل : 1 / 515 / 2136 ، الأدب المفرد : 83 / 245 ، جامع بيان العلم وفضله : 1 / 125 وزاد في
آخره " ثلاثاً " ، كنز العمّال : 10 / 249 / 29330 .
2 . صحيح مسلم : 1 / 381 / 537 ، كنز العمّال : 8 / 170 / 22422 نقلا عن المصنّف لعبد الرزّاق وراجع :
بحار الأنوار : 76 / 52 .
3 . تحف العقول : 84 ، بحار الأنوار : 77 / 212 ؛ كنز العمّال : 16 / 181 نقلا عن وكيع والعسكري في المواعظ .
4 . عنّفه تعنيفاً ، لامه وعتب عليه ، والأنف هو الاستكبار والكراهة ( المصباح المنير : 432 و 26 ) .
5 . تنبيه الخواطر : 1 / 85 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، إحقاق الحقّ : 12 / 274 نقلا عن ربيع الأبرار ، غرر الحكم :
10954 .