2503 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) - لَمّا سَأَلَهُ هَمّامٌ عَن صِفَةِ المُتَّقينَ - : غَضّوا أبصارَهُم عَمّا
حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِم ، ووَقَفوا أسماعَهُم عَلَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم . ( 1 )
2504 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في تَفسيرِ الصِّناعاتِ - : . . . كَذلِكَ السِّكّينُ والسَّيفُ
والرُّمحُ والقَوسُ وغَيرُ ذلِكَ مِن وُجوهِ الآلَةِ الَّتي قَد تُصرَفُ إلى جِهاتِ
الصَّلاحِ وجِهاتِ الفَسادِ وتَكونُ آلَةً ومَعونَةً عَلَيهِما ، فَلا بَأسَ بِتَعليمِهِ
وتَعَلُّمِهِ وأخذِ الأَجرِ عَلَيهِ وفيهِ والعَمَلِ بِهِ وفيهِ لِمَن كانَ لَهُ فيهِ جِهاتُ
الصَّلاحِ مِن جَميعِ الخَلائِقِ ومُحَرَّمٌ عَلَيهِم فيهِ تَصريفُهُ إلى جِهاتِ الفَسادِ
والمَضارِّ ، فَلَيسَ عَلَى العالِمِ والمُتَعَلِّمِ إثمٌ ولا وِزرٌ ؛ لِما فيهِ مِنَ الرُّجحانِ
في مَنافِعِ جِهاتِ صَلاحِهِم وقِوامِهِم بِهِ وبَقائِهِم ، وإنَّمَا الإِثمُ والوِزرُ عَلَى
المُتَصَرِّفِ بِها في وُجوهِ الفَسادِ والحَرامِ . ( 2 )
راجع : ج 2 ص 66 ح 1549 .
5 / 8
مِن كُلِّ عِلم أحسَنُهُ
2505 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى ، فَخُذ مِن كُلِّ شَيء أحسَنَهُ . ( 3 )
2506 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحاطَ بِهِ ، فَخُذوا مِن كُلِّ عِلم أحسَنَهُ . ( 4 )
هامش
1 . نهج البلاغة : الخطبة 193 ، التمحيص : 71 / 170 ، روضة الواعظين : 480 ، بحار الأنوار : 67 / 315 / 50 .
2 . تحف العقول : 335 ، بحار الأنوار : 103 / 48 / 11 وراجع : منية المريد : 379 وكنز الفوائد : 2 / 107 وص 109
والمواعظ العدديّة : 217 .
3 . كنز الفوائد : 2 / 31 ، تنبيه الخواطر : 2 / 15 ، بحار الأنوار : 1 / 219 / 50 .
4 . غرر الحكم : 1819 و 2174 ، عيون الحكم والمواعظ : 54 / 1404 .