يَلْفِظُ مِن قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ( 1 ) . ( 2 )
1717 . عنه ( عليه السلام ) : ما مِن مُؤمِن إلاّ ولِقَلبِهِ أُذُنانِ في جَوفِهِ : أُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ
الخَنّاسُ ، وأُذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللهُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ :
( وَأَيَّدَهُم بِرُوح مِّنْهُ ) ( 3 ) . ( 4 )
1718 . عنه ( عليه السلام ) : إنَّ لِلقَلبِ أُذنَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، والشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ،
فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ . ( 5 )
1719 . عنه ( عليه السلام ) - لِسُلَيمانَ بنِ خالِد - : يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلبًا ومَسامِعَ ، وإنَّ اللهَ إذا أرادَ
أن يَهدِيَ عَبدًا فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا
يَصلُحُ أبَدًا ، وهُوَ قَولُ اللهِ تَعالى : ( أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالُهَا ) ( 6 ) . ( 7 )
راجع : ج 2 ص 113 ح 1695 ، ص 118 " المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات " .
1 / 4
المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ
1720 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ . ( 8 )
1721 . عنه ( عليه السلام ) : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ . ( 9 )
هامش
1 . ق : 17 و 18 .
2 . الكافي : 2 / 266 / 1 عن حمّاد ، بحار الأنوار : 70 / 33 / 1 .
3 . المجادلة : 22 .
4 . الكافي : 2 / 267 / 3 عن أبان بن تغلب ، بحار الأنوار : 69 / 199 / 17 .
5 . قرب الإسناد : 33 / 108 عن بكر بن محمّد الأزديّ ، بحار الأنوار : 69 / 178 / 1 .
6 . محمّد : 24 .
7 . المحاسن : 1 / 318 / 633 عن سليمان بن خالد ، بحار الأنوار : 5 / 203 / 31 .
8 . غرر الحكم : 1087 ، عيون الحكم والمواعظ : 44 / 1060 .
9 . نهج البلاغة : الحكمة 409 ، بحار الأنوار : 71 / 328 / 25 .