زمانى هم كه خداوند بر آدم عليه السّلام توبه پذيرفت شستن اين چهار عضو را بر آدم و فرزندانش واجب كرد و فرمود صورت را بشويند ، چون آدم به درخت نگريسته است ؛ دو دست را تا آرنج بشويند ، چون آدم دست به سوى گناه دراز كرده است ؛ بر سر مسح كنند ، چون آدم دست بر سر خويش نهاد ؛ و بر پاها نيز دست كشند ، چون همين پاها به سوى گناه پيش رفتند . سپس من بر امت خود مضمضه و استنشاق را سنت ساختم . آب در دهان چرخاندن قلب را از حرام پاك مىكند و آب به بينى درآوردن نيز بوى دوزخ را حرام مىگرداند .
مرد يهودى گفت : اى محمد ، راست گفتى . پاداش كسى كه اينسان وضو سازد چيست ؟
فرمود : نخستين بار كه آب را لمس كند شيطان از او دور شود ؛ چون آب در دهان بچرخاند ، خداوند زبان و دل او را به حكمت نورانى سازد ؛ چون آب به بينى درآورد ، خداوند او را از فتنههاى قبر و از فتنههاى دوزخ در امان دارد ؛ چون روى خويش بشويد ، خداوند در آن روز كه روىهايى سياه شود ، روى او سفيد گرداند ؛ چون دستان خويش بشويد ، خداوند زنجيرهاى آتش بر او حرام دارد ؛ چون سر خود مسح كند ، خداوند گناهان از او فروشويد ؛ و چون بر پاهاى خود دست كشد ، خداوند در آن روز كه قدمها مىلغزد او را از صراط بگذراند .
مرد يهودى گفت : اى محمد ، راست گفتى . اينك مرا از پنجمين نكته آگاه كن . چرا درحالى كه نطفه از پيشاب و غائط پاكيزهتر است ، خداوند فرموده است به خروج نطفه غسل كنند ، اما به پيشاب و قضاى حاجت غسل نكنند ؟
پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : زيرا چون آدم عليه السّلام از درخت خورد آن ميوه به همهء رگها و پوست و موى او درآمد . آنگاه كه مرد با زن آميزش كند نطفه از هررگ و موى برون آيد . از همين روى خداوند غسل را بر فرزندان آدم تا روز قيامت واجب گردانده است .
اما پيشاب و غائط تنها از پس ماندهء آنچه انسان خورده و آشاميده است برخيزد و وضو آن را بسنده كند .
مرد يهودى گفت : پاداش كسى كه از آميزش حلال غسل كند چيست ؟
فرمود : خداوند در برابر هرقطره از آب آن غسل براى او كاخى در بهشت بسازد . اين ميان خداوند و بندگانش رازى است كه از جنابت چه حاصل آيد .
مرد يهودى گفت : اى محمد ، راست گفتى . اينك مرا از ششمين نكته بياگاهان ؛ از آن هشت چيز كه در تورات نوشته شده و خداوند به بنى اسرائيل فرموده است كه پس از موسى عليه السّلام او را
الإختصاص ( اختصاص ) ( فارسى ) — صفحة 45
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٤٥