تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإختصاص ( اختصاص ) ( فارسى ) — صفحة 340

مساهمون:

ص٣٤٠
دست ، بال و اهل و مال را مانند . چون به برادرت اعتماد يافتى مال و جان خود را در راه او بذل كن ، با هركه او صميمى است صميمى باش ، با هركه او را دشمن است دشمن باش ، از او عيبش را نهفته دار و نيكىهاى او آشكار ساز ، و بدان - اى مرد كه پرسيدى - كه اين‌گونه كسان از كبريت احمر هم ناياب‌ترند . اما برادران خوشى كسانىاند كه بهرهء خود از آنان مىبرى . همين اندازه پيوند را با آنان مگسل و از آنان فراتر از اين‌كه از دلشان برخيزد مخواه و همان اندازه چهرهء گشاده و شيرين سخن كه نثارت كنند نثارشان كن . « 1 » * امام صادق عليه السّلام فرموده است : چون كسانى را كه دوست خويش مىبينى بيازمايى ، آنان را بر چند دسته مىيابى : برخى از آنان در زياد خوردن و يورش آوردن شير را مانند ، برخى از آنان در زيان رساندن گرگ را مانند ، برخى از آنان در دم تكاندن و چاپلوسى سگ را مانند و برخى از آنان در نيرنگ و دزدى روباه را مانند . چهره‌ها متفاوت ، ولى عنوان همه يكى است . فردايى كه تنها مانى و تو را زن و فرزندى نباشد و هيچ‌كس را جز خداوند پروردگار جهانيان نداشته باشى چه خواهى كرد ؟ « 2 »

[ دشمن على عليه السّلام ]

* امام صادق عليه السّلام فرموده است : دوست دشمن على عليه السّلام ، دشمن على عليه السّلام است . « 3 »

[ استمداد به اهل بيت عليهم السّلام ]

* امام رضا عليه السّلام فرموده است : چون سختىاى به شما رسيد نزد خداوند به ما مدد جوييد .
هامش
( 1 ) . كلينى و صدوق هركدام به سند خود اين حديث را نقل كرده‌اند . بنگريد به : الكافى ، ج 2 ، ص 248 ؛ الخصال ، ص 49 ؛ مصادقة الاخوان ، ص 30 ؛ تحف العقول ، ص 205 . حديث را همچنين بنگريد در : وسائل الشيعه ، ج 12 ، ص 13 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 8 ، ص 319 ؛ بحار الانوار ، ج 64 ، ص 193 ، ج 71 ، ص 282 و ج 75 ، ص 42 ؛ نزهة الناظر ، ص 65 - م . ( 2 ) . حديث را بنگريد در : مستدرك الوسائل ، ج 8 ، ص 330 و ج 9 ، ص 158 ؛ بحار الانوار ، ج 71 ، ص 179 - م . ( 3 ) . حديث را بنگريد در : بحار الانوار ، ج 71 ، ص 197 و ج 74 ، ص 174 . همين حديث در برخى از منابع به اين صورت روايت شده است : « صديق عدو اللّه عدو اللّه » . از آن جمله بنگريد به : ابن بابويه ، الامالى ، ص 702 ؛ روضة الواعظين ، ص 417 ؛ وسائل الشيعه ، ج 16 ، ص 180 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 236 ؛ بحار الانوار ، ج 66 ، ص 237 - م .