بازمىدارد ؟ او از پدرم حديث شنيده و نزد او پسنديده و آبرومند بوده است . « 1 »
* احمد بن محمد بن يحيى ، از عبد اللّه بن جعفر حميرى ، از احمد بن هلال عبدى ، از حسن ابن على بن فضال ، از عبد اللّه بن بكير ، از زراره برايمان حديث كرده كه گفته است : ابو كريبه ازدى و محمد بن مسلم ثقفى نزد شريك كه در آن روزگار عهدهدار قضاوت بود شهادتى دادند .
او مدتى به آنان درنگريست و سپس گفت : دو تن جعفرى و فاطمى !
آنان گريستند . از ايشان پرسيد : گريهتان از چه روى است ؟ گفتند : ما را به كسانى نسبت دادى كه به پاكدامنى اندكى كه از ما مىبينند خرسند نيستند كسانى چون ما برادرانشان باشند و به كسى ما را نسبت دادى كه خرسند نيست كسانى چون ما شيعهء او باشند . اگر لطف كند و ما را بپذيرد او را بر ما منت است - و منت را سابقهاى بس دراز است .
شريك خنديد و آنگاه گفت : اگر مردى هم هست بايد كه امثال شما باشد . اى وليد ، اين بار گواهى آنان را بپذير ، ولى ديگر بار براى اداى گواهى نيايند .
راوى گويد : پس از چندى به حج رفتيم . آنجا امام صادق عليه السّلام را از اين ماجرا آگاهانديم .
فرمود : شريك را چه خبر است ! خداوند در روز قيامت بر او دو نعل از آتش بندد . « 2 »
* احمد بن هارون و جعفر بن حسين ، از محمد بن حسن ، از محمد بن حسن صفار و سعد ابن عبد اللّه ، از احمد بن محمد بن عيسى ، از حسن بن فضال ، از على بن عقبه يا كسى ديگر ، از ابو كهمش برايمان نقل كرده كه گفته است : بر ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام وارد شدم . از من پرسيد : محمد بن مسلم واسطى قصير نزد ابن ابى ليلى گواهىاى داده و او گواهى وى را نپذيرفته است ؟ گفتم : آرى .
فرمود : چون به كوفه رفتى نزد ابن ابى ليلى برو و به او بگو : دربارهء سه مسأله از تو مىپرسم ؛ در اينباره مرا به قياس فتوا مده و مگو هممسلكان ما چنين گفتهاند . سپس از او در اينباره بپرس كه مردى در دو ركعت آغازين نماز واجب شك مىكند ، مردى به لباس يا بدنش پيشاب مىرسد چگونه آن را بشويد ، و مردى هفت سنگ به سوى جمرات مىافكند و
هامش
( 1 ) . حديث را بنگريد در : اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 383 ؛ خلاصة الاقوال ، ص 251 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 193 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 17 ، ص 314 ؛ بحار الانوار ، ج 46 ، ص 328 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 447 - م .
( 2 ) . حديث را بنگريد در : اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 385 ؛ بحار الانوار ، ج 47 ، ص 393 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 24 ، ج 18 ، ص 263 و ج 23 ، ص 32 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 1 ، ص 147 - م .