القبيح ( 1 ) .
1599 - عنه ( عليه السلام ) - من كتابه إلى قُثَم بن العبّاس عامله على مكّة - : لا يكن لك إلى
الناس سفير إلاّ لسانك ، ولا حاجب إلاّ وجهك ، ولا تحجبنّ ذا حاجة عن لقائك
بها ؛ فإنّها إن ذيدت عن أبوابك في أوّل وردها لم تُحمد فيما بعد على قضائها ( 2 ) .
1600 - عنه ( عليه السلام ) - من كتابه لأُمراء الخراج - : لا تتّخذنّ حُجّاباً ، ولا تحجبنّ أحداً
عن حاجته حتى يُنهيها إليكم ( 3 ) .
1601 - عنه ( عليه السلام ) - من كتابه ( عليه السلام ) إلى أُمرائه على الجيش - : من عبد الله عليّ بن
أبي طالب أمير المؤمنين إلى أصحاب المسالح : أمّا بعد ، فإنّ حقّاً على الوالي ألاّ
يغيّره على رعيّته فضلٌ ناله ، ولا طَول خُصّ به ، وأن يزيده ما قسم الله له من نعمه
دُنُوّاً من عباده ، وعطفاً على إخوانه ( 4 ) .
1602 - عنه ( عليه السلام ) - في كتابه إلى قيس بن سعد - : فألِنْ حجابك ، وافتح بابك ،
واعمَد إلى الحقّ ( 5 ) .
1603 - عنه ( عليه السلام ) : ثلاثةٌ من كنّ فيه من الأئمّة صلُح أن يكون إماماً اضطَلَع ( 6 )
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 53 ، تحف العقول : 142 نحوه .
( 2 ) نهج البلاغة : الكتاب 67 ، بحار الأنوار : 33 / 497 / 702 .
( 3 ) وقعة صفّين : 108 ، بحار الأنوار : 75 / 355 / 70 .
( 4 ) نهج البلاغة : الكتاب 50 ، وقعة صفّين : 107 عن عمر بن سعد ، الأمالي للطوسي : 217 / 381 عن
ثعلبة بن يزيد الحمّاني ؛ المعيار والموازنة : 103 كلّها نحوه .
( 5 ) تاريخ اليعقوبي : 2 / 202 .
( 6 ) اضْطَلَع : افْتَعَل ؛ من الضَّلاعة ، وهي القوّة . يقال : اضْطَلَع بحِمْله ؛ أي قوِي عليه ونَهَض به ( النهاية :
3 / 97 ) .