المهاجرون على الأنصار يوم السقيفة برسول الله ( عليه السلام ) فلجوا ( 1 ) عليهم ، فان يكن
الفلج به فالحقّ لنا دونكم .
وخلاصة القول في ضوء المبنى الصحيّح للإمامة ؛ وهو أنّ الإمامة منصب
إلهي يتحقّق بالنصّ ولا يستقي مشروعيّته من الشعب ، وعدم صحّة حمل القول
الأول على الجدال بالتي هي أحسن ، فيكون القول الثالث : " أتكون الخلافة
بالصحابة والقرابة ولا تكون بالقرابة والنصّ ؟ " هو الصحيح . علماً بأن القول
الأوّل يمكن قبوله على صيغة الاستفهام الإنكاري ، فيكون على النحو التالي :
" أتكون الخلافة بالصحابة والقرابة " ( 2 ) ؟ !
1 / 9
الهجوم على بيت فاطمة بنت رسول الله
961 - أنساب الأشراف عن ابن عبّاس : بعث أبو بكر عمر بن الخطّاب إلى عليّ
حين قعد عن بيعته وقال : ائتني به بأعنف العنف ، فلمّا أتاه جرى بينهما كلام فقال
عليّ : احلب حلباً لك شطره ، والله ما حرصك على إمارته اليوم إلاّ ليؤمّرك
غداً ( 3 ) .
962 - أنساب الأشراف عن سليمان التيمي وعن ابن عون : أنّ أبا بكر أرسل إلى
هامش
( 1 ) فَلَجَ أصحابه : إذا غلبهم ( النهاية : 3 / 486 ) .
( 2 ) فيما يتعلّق بنقض وإبرام هذه النصوص راجع نهج السعادة : 4 / 195 وشرح الأخبار : 1 / 250 وحياة
الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 56 .
( 3 ) أنساب الأشراف : 2 / 269 ، الإمامة والسياسة : 1 / 29 نحوه وفيه " واشدد له اليوم أمره يردده عليك
غداً " بدل " والله ما . . . " ؛ الشافي : 3 / 240 عن ابن عبّاس ، الاحتجاج : 1 / 183 / 36 نحوه وفيه
" اشدد له اليوم ليردّ عليك غداً " بدل " والله ما . . . " .