معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 152

بالجواز ( 1 ) ضعيف ، وتعليله ( 2 ) بالأصل عليل . والمحرّم مسّ الخط أي صور الحروف ورقومها دون الإعراب لعدم صدق القرآن عليه . ويؤيّده خلوّ الكتابة السابقة عنه . والمسّ الملاقاة بجزء من الجسد وإن لم تحلَّه الحياة كالسنّ والظفر للصدق عرفاً . خلافاً لبعضهم ( 3 ) لعدم تعلَّق حكم الحدث به . وردّ بعدم توزّعه على الأجزاء ، بل هو معنى قائم بالشخص كلَّه ، ولا يرتفع إلَّا بغسلها جميعاً ، على أنّ وجوب غسل الظفر في الطهارة يثبت التعلَّق . نعم لا يصدق بإصابة الشعر لخروجه من الجسد . والحقّ تعلَّق الحكم بكلّ آية ولو في غير المصحف لصدق القرآن وعدم مدخليّة الاجتماع ، ويعضده الصحيح والحسن ( 4 ) ، خلافاً لظاهر « الذكرى » ( 5 ) في الثابتة في الدرهم لخبر ( 6 ) لا صراحة له . والمحتمل لغيره يعرف بالنيّة إن أمكن ، وإلَّا فيرجع إلى الأصل . والمشهور عدم التعدية إلى اسم الله للأصل وعدم المقتضي ، وثبوتها في الجنب لو سلَّم فإنّما هو بالنصّ ( 7 ) . نعم ، الظاهر الكراهة للتعظيم .