منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 322

تشاربوهم ولا تصافحوهم ولا توارثوهم ( 1 ) ، انتهى فتأمّل . وفي رواية ابن أبي عمير عنه شهادة بالوثاقة . وما مرّ عن العلَّامة من أنّ كش روى حديثاً يعطي كونه شيعيّاً فالظاهر أنّ المراد به الخبر الثاني ، وقد سبقه طس وصرّح بذلك ( 2 ) . وما مرّ في سنده من قوله : أحمد بن جعفر بن أحمد ، هكذا رأيت في رجال عناية الله أيضاً ( 3 ) ، والصواب جعفر بن أحمد ، وكلمتا أحمد بن زائدتان كما في نسختي من الاختيار والتحرير والوسيط أيضاً كذلك ( 4 ) ، وهو جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي الَّذي أكثر محمّد بن مسعود من الرواية عنه . وما مرّ من قوله ( عليه السّلام ) : لو لم يكن كيت ، الصواب : لو لم تكن كتبت ، كما في نسخة عناية الله ، أي لو لم تكن تكتب لهم لكان الأمر أهون ، يشير إلى ذلك كونه خليفة أخيه على الديوان مع كون أخيه كاتباً لهم ، فتدبّر . هذا وفي الوجيزة : ممدوح ( 5 ) . وفي مشكا : ابن مزيد ، ابن أبي عمير عنه ومحمّد بن زياد ( 6 ) . 3032 المفضّل بن يزيد الكوفي : ق ( 7 ) . وفي تعق : روى عنه ابن أبي عمير في الكافي في الحسن