منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 295

وفي الروضة في الحسن بإبراهيم أيضاً عن الوليد قال : دخلت على الصادق ( عليه السّلام ) يوماً فألقى عليّ ثيابه ( 1 ) وقال : ردّها على ( 2 ) مطاويها ، فقمت بين يديه فقال ( عليه السّلام ) : رحم الله المعلَّى بن خنيس ، ثمّ قال : أُفّ للدنيا إنّما الدنيا دار بلاء سلَّط الله فيها عدوَّه على وليّه ( 3 ) . وقوله : له كتاب يرويه جماعة ، يدلّ على الاعتماد عليه ويأتي في المفضّل ما يظهر منه الجواب عن قدحه ( 4 ) . وقال جدّي ( رحمه الله ) : الظاهر أنّ إذاعة السر منه كان إظهار معجزته ( عليه السّلام ) ، والنهي إرشادي يتعلَّق بالأُمور الدنيويّة وصار سبباً لعلو درجاته إلى آخر كلامه ( رحمه الله ) ( 5 ) . ( لعن الله الآمر بقتله والفاعل والمشارك وحشره مع مواليه المقتول في محبتهم ( عليهم السّلام ) ) ( 6 ) . أقول : في التحرير الطاووسي : الَّذي ظهر لي أنّه من أهل الجنّة ( 7 ) . وفي الوسيط : لا يخفى أنّ ما في هذين الحديثين من الذمّ ليس إلَّا من جهة تقصيره في التقيّة ، وترحّم الصادق ( عليه السّلام ) في الأوّل منهما يدلّ على أنّ ( 8 ) ذلك التقصير وإن لم يكن مرضيّاً لهم مستحسناً لكن لم يكن أيضاً موجباً لعدم رضاهم ( عليهم السّلام ) عنه ومخرجاً له من أهلية الجنّة ، بل الظاهر أنّ