السرّاج وهو عبد الله بن عثمان وغيرهما ( 1 ) ( 2 ) . أقول : في الوجيزة جعله موثّقاً ( 3 ) جمعاً بين كلام جش وما مرّ عن الشيخ لظنه اتّحاد هذا مع المذكور عن ق وست ، ويقرب في نظري تغايرهما وفاقاً لظاهر الأمين الكاظمي ( 4 ) ، وفي الحاوي أيضاً : لعلّ الخثعمي غير ما ذكره جش ( 5 ) يعني : ابن يحيى بن سليمان - ، بل لا يبعد استفادة ذلك من كلام العلَّامة ( رحمه الله ) أيضاً لما رأيت من تصريحه هنا بتوثيق ابن يحيى بن سليم مع أنّه نقل في المنتهى عن الشيخ ما سبق نقله عنه من غير إشارة إلى خلاف في كلا الموضعين ( 6 ) ، فتأمّل . هذا ، وفي ضح : ابن يحيى بن سلمان بغير ياء أخو مُغَلَّس بضمّ الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد اللَّام والسين المهملة ، ابن عذافر بالذال المعجمة والفاء ابن عيسى بن أفلح بالفاء والحاء المهملة ( 7 ) ، انتهى . أقول : في مشكا : ابن يحيى بن سليم الثقة أو سليمان ، أبو إسماعيل السرّاج عنه ( 8 ) .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 231
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٣١
هامش
( 1 ) روضة المتّقين : 14 / 258 . والشيخ في التهذيب 5 : 293 / 993 ذكر نفس الرواية المذكورة في الإستبصار إلَّا أنّه لم يصرّح بعامّيته .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 329 .
( 3 ) الوجيزة : 317 / 1818 .
( 4 ) أي : صاحب المشتركات ، وذلك لأنّه ذكر كلًا منهما على حدة ، هداية المحدّثين : 258 259 .
( 5 ) حاوي الأقوال : 151 / 589 ، وقد ذكره في قسم الثقات .
( 6 ) منتهى المطلب : 2 / 782 .
( 7 ) إيضاح الاشتباه : 280 / 631 ، إلى قوله : والسين المهملة وقوله بعد ذلك : ابن عذافر . إلى آخره فهو ترجمة جديدة مستقلة ذكرت في الإيضاح بعد هذه الترجمة مباشرةً ، إيضاح الاشتباه : 280 / 632 .
( 8 ) هداية المحدّثين : 259 . وما ورد عن المشتركات لم يرد في نسخة « ش » .