بن قتادة ، وقال جعفر المذكور فيه : رأيته خيّراً فاضلًا ( 1 ) ، تعق ( 2 ) . أقول : ذلك كذلك ، ونبّه عليه في الوسيط أيضاً ( 3 ) ، ولم نذكر جوناً لجهالته . 2934 محمّد بن يحيى الخثعمي : ق ( 4 ) وزاد ست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطَّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ( 5 ) . ثمّ فيه أيضاً : ابن يحيى الخثعمي له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن سماعة ، عنه ( 6 ) . ويأتي عن صه : ابن يحيى بن سليم ( 7 ) ، وعن جش : ابن يحيى بن سليمان ( 8 ) ، فتأمّل . وفي تعق : رواية ابن أبي عمير عنه تشعر بالوثاقة ، وروايته عن غياث بن إبراهيم كما وقع التصريح به في عدّة روايات ( 9 ) تشعر باتّحاده مع ابن يحيى الخزّاز لما مرّ في غياث ( 10 ) ولوقوع التصريح بالخزّاز في بعض الروايات ( 11 )
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 105 / 168 .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 328 .
( 3 ) الوسيط : 241 .
( 4 ) رجال الشيخ : 304 / 382 .
( 5 ) الفهرست : 162 / 711 .
( 6 ) الفهرست : 141 / 615 .
( 7 ) الخلاصة : 158 / 199 ، وفيها : سليمان .
( 8 ) رجال النجاشي : 359 / 963 ، وفيه : سلمان ( سليمان ) .
( 9 ) الكافي 4 : 69 / 1 و 6 : 200 / 5 والتهذيب 6 : 652 / 671 .
( 10 ) حيث إنّ محمّد بن يحيى الخزّاز هو راوي كتاب غياث بن إبراهيم ، كما في الفهرست : 123 / 559 .
( 11 ) الظاهر أنّ مراده ( قدّس سرّه ) ما أشار إليه السيّد الخوئي في المعجم : 18 / 35 من وقوع محمّد بن يحيى الخثعمي في سند الكافي 6 : 200 / 5 وورود الخزّاز بدل الخثعمي في سند التهذيب 6 : 398 / 1202 بنفس مضمون الرواية .