سقوط كلمة « أبي » من نسخة الأصل تبعاً لطس ( 1 ) ، فإنّ الكلمة في التحرير أيضاً ساقطة وقد ذكرنا في علي بن عبد الله بن مروان ما ينبغي أن يلاحظ ( 2 ) فلا أدري من أين أتى الميرزا ( رحمه الله ) بكلمة أبي في كلام العلَّامة ؟ ! ولعلَّه ظنّ سقوطها من نسخته فادرجها ، أو هي كانت موجودة فيها إلحاقاً من بعض النسّاخ ، فتأمّل . والفاضل عبد النبي الجزائري ( رحمه الله ) غفل عن حقيقة الحال وحسبه نصراً ، فقال بعد ذكر ما في صه : قلت : النصر لا اعتداد بقوله . وأدرج الرجل في الضعفاء ( 3 ) ، وقد صدر نحو ذلك عن شه ( 4 ) ، وذكرنا الجواب عنه في علي بن عبد الله المذكور . وحينئذ فالصواب ذكره في الحسان ، ولذا في الوجيزة : ممدوح ( 5 ) . 2944 محمّد بن يزيد أبو العبّاس : في بكر بن حبيب ما يظهر منه وثوق ما بقوله ( 6 ) ، والظاهر أنّه المبرّد النحوي المشهور ، تعق ( 7 ) .
هامش
( 1 ) التحرير الطاووسي : 528 / 390 .
( 2 ) فيه أنّ العلَّامة في الأغلب ينقل كلام الكشّي عن ابن طاوس من غير مراجعة لرجال الكشّي لحسن ظنّه به واعتماده التام عليه .
( 3 ) حاوي الأقوال : 330 / 2035 .
( 4 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 48 ، ترجمة علي بن عبد اللَّه بن مروان حيث قال النصر المنقول عنه مجهول أو مشترك بين الضعيف والثقة فلا يصلح للدلالة على المدح ، ولو سلم فهو من قبيل الحسن .
( 5 ) الوجيزة : 318 / 1825 .
( 6 ) عن رجال النجاشي : 110 / 279 ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب .
( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 329 .