تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 93

مساهمون:

ص٩٣

الإماميّة مجمعة على العمل بما يرويه السكوني وعمّار ومن ماثلهما من الثقات . وأشرنا إليها في السكوني ( 1 ) . وقال جدّي : الذي يظهر من أخباره أنّه كان ينقل بالمعنى مجتهدا في معناه ، وكلّ ما وقع في خبره فمن فهمه الناقص ( 2 ) ، انتهى . وعدّه المفيد من فقهاء الأصحاب كما مرّ في زياد بن المنذر ( 3 ) ( 4 ) . أقول : ما مرّ عن كش ونقله صه من قوله : عن عبد الرحمن بن حمّاد ، قال الفاضل عبد النبي الجزائري رحمه الله : الظاهر أنّ لفظة « أبي » قبل « ابن حمّاد » ( 5 ) سقطت من الكتاب ، وإلَّا فهو عبد الرحمن بن أبي حمّاد كما هو الموجود في كتب الرجال ( 6 ) . قلت : أمّا في كتب الحديث فرواية ( 7 ) إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حمّاد غير قليل ، من ذلك ما في التهذيب في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ( 8 ) ، فلاحظ . وأمّا في كتب الرجال ففي ست : عبد الرحمن بن حمّاد له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن

هامش
( 1 ) ذكر ذلك الوحيد البهبهاني في التعليقة : 56 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد السكوني نقلا عن المحقّق في المسائل العزيّة .
( 2 ) روضة المتّقين : 14 / 203 .
( 3 ) الرسالة العدديّة : 25 ، 30 ضمن مصنّفات الشيخ المفيد 9 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 243 .
( 5 ) كذا في النسخ والمصدر ، والصواب : قبل حمّاد .
( 6 ) حاوي الأقوال : 208 / 1076 .
( 7 ) في نسخة « ش » : في رواية .
( 8 ) التهذيب 1 : 354 / 1057 .