منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 358

ينحصر في الملاقاة ( حتّى يلزم الإرسال وعدم الصحّة ( 1 ) ( 2 ) ، فلا يعدل عن ظاهر الكليني فإنّه يروي عنه أكثر من أن يعد ويبعد عن العدل مثله ، وفي ( 3 ) صورة الإرسال وهو معدود من التدليس لا يكاد يظنّ بمثله ، انتهى . واعترض ( 4 ) بأنّ ما ذكره من تصريح التهذيب لم أقف عليه . والذي فهمته من الوالد رحمه الله أنّه سهو من قلم الشيخ رحمه الله ، لأنّ ابن شاذان يروي عنه لا العكس ، نعم في الروضة التصريح بابن بزيع ، والوالد رحمه الله قال : إنّه وهم من الناسخ ، لأنّ صورة السند : محمّد بن يعقوب عن علي ابن إبراهيم عن أبيه عن علي بن فضّال عن حفص المؤذّن عن أبي عبد الله عليه السلام ، وعن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن محمّد بن سنان . الحديث ( 5 ) ، وعطف محمّد بن إسماعيل على ابن فضّال له قرب . إلى آخره . ولا يخفى أن الأمر كما ذكره رحمه الله بلا شبهة . وربما توهّم كونه البرمكي ، ولا يخفى ما فيه أيضا لما ذكرنا ، ولأنّ ( 6 ) الكليني يروي عنه بواسطة محمّد بن جعفر الأسدي ( 7 ) ، وكش الذي في طبقة الكليني يروي عنه بواسطة حمدويه وإبراهيم ويعبّر عنه بمحمّد بن إسماعيل