ابن مهزيار ، وصفوان بن يحيى . لكن في المنتقى نفاه عند ذكر سند في كتاب الحجّ فيه كذلك ( 1 ) وقال : لا ريب أنّ فيه غلطا ، والصواب إما عطف ابن أبي عمير على صفوان أو وجه آخر غير رواية أحدهما عن الآخر لأنّها غير معروفة ( 2 ) . وقال في سند آخر مثله : رواية صفوان عن ابن أبي عمير سهو والصواب عطفه عليه ، لأنّه المعهود حتّى في خصوص هذا السند ( 3 ) ، انتهى . وعنه الحسين بن سعيد ( 4 ) ، وأخوه الحسن كما صرّح به كش ( 5 ) ، ويعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وأحمد بن هلال ، والحسن بن ظريف ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، وعلي بن السندي ، وعبد الله بن محمّد بن عيسى ، وأبو طالب عبد الله بن الصلت ، وأبو أيّوب المدني . وفي المنتقى : اتّفق في التهذيب حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبي عمير ( 6 ) ، وهو سهو ( 7 ) ، لأنّ ابن أبي عمير يروي عن حمّاد لا العكس ( 8 ) . واتّفق رواية فضالة عن ابن أبي عمير عن رفاعة ( 9 ) ، وهو أيضا سهو ، فإنّ كلا منهما يروي عن رفاعة ، ولا يعرف لأحدهما رواية عن الآخر ( 10 ) ، انتهى .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 307
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٠٧
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 374 / 1303 .
( 2 ) منتقى الجمان : 3 / 217 .
( 3 ) منتقى الجمان : 3 / 266 ، التهذيب 5 : 154 / 510 .
( 4 ) رجال الكشّي : 304 / 547 و 548 .
( 5 ) رجال الكشّي : 297 / 527 ، وفيه : الحسين ( الحسن خ ل ) بن سعيد .
( 6 ) التهذيب 5 : 477 / 1687 .
( 7 ) في المصدر : ولا ريب أنّه غلط .
( 8 ) منتقى الجمان : 3 / 286 .
( 9 ) التهذيب 5 : 423 / 1468 .
( 10 ) منتقى الجمان : 3 / 443 .