وزاد جش : له كتاب نوادر ، محمّد بن علي بن أيّوب عنه به ( 1 ) . وفي ست : له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ( 2 ) . وفي تعق : قيل : قول جش : محمّد بن علي بن أيّوب ، غلط ، إذ لم يرو عنه إلَّا محمّد بن علي بن محبوب كما صرّح به في ست ودلّ عليه التتبّع في الأسانيد ، ولذا تنظَّر فيه الميرزا ( 3 ) ، انتهى . ولا يظهر من ست الحصر المدّعى ، سلَّمنا لكن لا وجه لتغليط جش مع كونه أضبط ، وجعل تتبّعه دليلا للحصر ، فيه ما فيه ، سيّما مع قلَّة وجدان الحديث منه ( 4 ) ، ويمكن كون أيّوب سهوا من الناسخ بدل محبوب ( 5 ) . أقول : في مشكا : ابن إسماعيل الثقة ، عنه محمّد بن علي بن أيّوب جش ، ومحمّد بن علي بن محبوب ست ( 6 ) . 2279 - الفضل بن الحسن بن الفضل : أمين الدين أبو علي الطبرسي ، ثقة فاضل ديّن ، عين ، من أجلَّاء هذه الطائفة ، له تصانيف حسنة ، منها كتاب مجمع البيان عشر مجلَّدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلَّدات ، والوجيز مجلَّد . انتقل رحمه الله من
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 194
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٩٤
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 306 / 838 .
( 2 ) الفهرست : 125 / 564 .
( 3 ) تنظَّر الميرزا في كلام النجاشي في كتابه الوسيط : 186 .
( 4 ) قال السيّد الخويي في المعجم : 13 / 283 : لم نجد في الكتب الأربعة رواية عن الفضل ابن إسماعيل الكندي ، نعم ورد في الفقيه الجزء 2 باب علَّة وجوب الزكاة الحديث 6 رواية عبد اللَّه بن أحمد عن الفضل بن إسماعيل عن معتب مولى الصادق عليه السلام ، ولا يبعد أنّه هو الفضل بن إسماعيل الهاشمي .
( 5 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 259 .
( 6 ) هداية المحدّثين : 129 .