منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 299

وفيه أيضا حكاية إجماع العصابة ( 1 ) . وفي صه بعد ذكر كلام جش وكش وجخ : الوجه عندي التوقّف فيما ينفرد به ( 2 ) . وفي تعق : هاهنا حكم بالتوقّف لكن قوّى طريق الصدوق إلى أبي المغراء بسببه ( 3 ) ، بل حسّن طريقه إلى سماعة وهو فيه ( 4 ) ، بل صحّح طريقه إلى معاوية بن شريح وهو فيه ( 5 ) . وقد عدّ بعض روايته من الصحاح . ويظهر من المحقّق رحمه الله الموافقة ، حيث روى في حكاية وجدان المني في الثوب عنه عن سماعة ، وقال : سماعة وإن كان واقفيّا إلَّا أنّه . إلى آخره ( 6 ) . ولعلَّه لحكاية الإجماع ، وفي العدّة أنّ الأصحاب يعملون بأخباره على وجه يؤذن بالاتّفاق ( 7 ) ، وأنّه كان وكيلا ، فيكون عادلا وفسقه ارتفع بالتوبة ، بل الظاهر من قولهم : ثمّ تاب ، أنّه لم يمتدّ الفسق . فحاله حال البزنطي وابن المغيرة وغيرهما من الثقات . والتأمّل في توبته لأنّ الناقل نصر ليس بمكانه ، لاعتماد المشايخ