تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 130

مساهمون:

ص١٣٠

وقال شه : هذه الرواية على تقدير سلامة سندها تقتضي مدحا يمكن أن يدخل به الممدوح في الحسن ، غير أنّ في الطريق بكر بن محمّد الأزدي وهو مشترك بين اثنين أحدهما ثقة والآخر ابن أخي سدير يتوقّف في أمره كما مرّ ، فلا يثبت بذلك المدح المذكور ، وحينئذ ففي كون السند معتبرا نظر ( 1 ) ، انتهى . والحقّ أنّ الرجل واحد وهو ابن أخي شديد لا سدير كما مرّ ، والظاهر أنّ سديرا في الرواية أيضا كذلك كما بيّناه في مواضع . وما في كش مضى في سدير ( 2 ) وفي سليمان بن خالد ( 3 ) . وفي ق : عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي ( 4 ) . وفي تعق : مرّ الجواب عن كلام شه في إبراهيم وغيره ، مع أنّ السند معتبر لما ذكره المصنّف ، نعم التعدّد عند صه ( 5 ) ، ومع ذلك الاعتبار بحاله لما ذكرنا ، مع احتمال تغيّر رأيه أيضا ومرّ أنّ بكر بن محمّد من بيت جليل ( 6 ) ، وأنّه متّصف بالأزدي ( 7 ) ، كما في ق ( 8 ) وكذا في البلغة والوجيزة مع التصريح بالممدوحيّة ( 9 ) .

هامش
( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 56 .
( 2 ) رجال الكشّي : 210 / 372 .
( 3 ) رجال الكشّي : 353 / 662 التي ظاهرها القدح فيه ، وسيأتي كلام حولها .
( 4 ) رجال الشيخ : 267 / 719 .
( 5 ) كما تقدّم في ترجمة بكر بن محمّد الأزدي . انظر الخلاصة : 25 / 1 ، 26 / 2 .
( 6 ) رجال النجاشي : 108 / 273 .
( 7 ) تقدّم وصفه بالأزدي عن النجاشي والشيخ في أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام وفي من لم يرو عنهم عليهم السلام وكذا في الفهرست والخلاصة .
( 8 ) في حاشية نسخ الكتاب زيادة : ومرّ عن جش .
( 9 ) بلغة المحدّثين : 374 ، الوجيزة : 237 / 1013 .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 130 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني