منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 463

ابن عليّ بن إبراهيم ( 1 ) ، فتأمّل . وفي الوجيزة ذكره بعنوان ابن هارون ( 2 ) ( 3 ) . أقول : الظاهر أنّ العلَّامة رحمه اللَّه استفاد وكالة الحسن هذا ممّا يأتي عن جش في محمّد بن عليّ بن إبراهيم حيث قال : وكانوا يرجعون - أي الوكلاء - في هذا إلى أبي محمّد الحسن بن هارون ، وعن رأيه يصدرون ، ومن قبله عن رأي أبيه أبي عبد اللَّه هارون ( 4 ) ، وكان أبو عبد اللَّه وابنه وكيلين . وعلى هذا ، فهو ابن هارون لا ابن محمّد بن هارون ، والصواب : الحسن أبو محمّد بن هارون كما في نسختي من صه - فراجع - ويأتي عن الميرزا أيضا أنّه في النسخة الأخرى كذلك ( 5 ) . فقوله سلَّمه اللَّه : والنسخة الأخرى ( 6 ) ابن هارون ، ليس بمكانه ، وكذا قوله دام ظلَّه : لأنّ المتعارف السقط ، لأنّ الأمر حينئذ يكون دائرا بين كونه الحسن أبو محمّد أو ابن محمّد ، ولا ريب أنّ الغالب في أمثال المقام اشتباه الأوّل بالثاني ، فحكم الميرزا بأصحّيّة هذه النسخة غير صحيح ، فتدبّر . 813 - الحسن بن محمّد بن يحيى : ابن الحسن بن جعفر بن عبيد اللَّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد المعروف بابن أخي طاهر ، روى عن جدّه يحيى بن الحسن وغيره ، وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة ،