تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 431

مساهمون:

ص٤٣١

عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللَّه والحميري ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين ، عنه ( 1 ) . وفي ضا : كوفي ثقة ( 2 ) . وفي كش : قال محمّد بن مسعود : عبد اللَّه بن بكير وجماعة من الفطحيّة وهم ( 3 ) فقهاء أصحابنا ، منهم ابن بكير ، وابن فضّال - يعني الحسن ابن علي - وعمّار الساباطي ، وعليّ بن أسباط ، وبنو الحسن بن عليّ بن فضّال : عليّ وأخواه ، ويونس بن يعقوب ، ومعاوية بن حكيم . وعدّ ( 4 ) عدّة من أجلَّة الفقهاء العلماء ( 5 ) . وفي موضع آخر : قال أبو عمرو : قال الفضل بن شاذان : إنّي كنت في قطيعة الربيع . إلى قوله : فعلمت بعدها أنّ مجيئه إليّ - وأنا حدث غلام وهو شيخ - لم يكن إلَّا لجودة النية ( 6 ) . وفيه أيضا حكاية إجماع العصابة ( 7 ) . وفيه : محمّد بن قولويه عن سعد بن عبد اللَّه . إلى آخر ما مرّ ، وبعد قوله فرجع : فيما حكي عنه في هذا الحديث إن شاء اللَّه ( 8 ) .

هامش
( 1 ) الفهرست : 47 / 163 .
( 2 ) رجال الشيخ : 371 / 2 .
( 3 ) في المصدر : هم .
( 4 ) في نسخة « م » : وعدّه .
( 5 ) رجال الكشّي : 345 / 639 ، وفيه : من أجلَّة العلماء .
( 6 ) رجال الكشّي : 515 / 993 . ولا يخفى أنّ ما تقدّم عن الكشّي في كلام النجاشي هكذا : فعلمت بعد هذا أنّ مجيئه إليّ كان لدينه .
( 7 ) رجال الكشّي : 556 / 1050 ، إلَّا أنّ الكشّي حكى إجماع العصابة عليه عن بعض .
( 8 ) رجال الكشّي : 565 / 1067 .