وفي تعق : المستفاد من قوله : وزاد جش ، أنّ جش أيضا وثّقه وسيذكر في أخيه علي أنّ التوثيق غير موجود في كلامه بالنسبة إليهما ( 1 ) ، وأنّ صه ود نقلا توثيقهما على وجه يظهر كونه من جش ( 2 ) ، بل ويصرّح صه بتوثيق جش عليّا ( 3 ) ، ويأتي هناك عن النقد عدم وجدانه التوثيق في أربع نسخ من جش ( 4 ) . وفي الوجيزة : مجهول ، ووثّقه العلَّامة ( 5 ) . وفي البلغة : وثّقه العلَّامة ( 6 ) . وقال بعض المعاصرين : ربما يوجد توثيقه في بعض نسخ جش ( 7 ) ، انتهى . ورواية الحسن بن محبوب تشير إلى الاعتماد والقوّة ، وهو أيضا كثير الرواية ، ومرّ حال توثيق العلَّامة إلَّا أن يقال ما في المقام : ربما يظنّ كونه من جش ، فيحتاج إلى التأمّل . هذا ، وممّا يشير إلى الاتّحاد ما يأتي : عليّ بن السري العبدي وعليّ
هامش
( 1 ) منهج المقال : 233 .
( 2 ) رجال ابن داود : 73 / 418 .
( 3 ) الخلاصة : 96 / 28 .
( 4 ) نقد الرجال : 235 / 111 ، ولم يرد في المنهج ذكر ذلك في ترجمة علي بن السري .
( 5 ) الوجيزة : 187 / 478 .
( 6 ) بلغة المحدثين : 345 .
( 7 ) في د : الحسن بن السري العبيدي الأنباري الكاتب وأخوه علي ق جخ ست كش ثقتان ، انتهى . وهذا يدلّ على اتّحاد العبيدي والكرخي عنده أيضا ، ويؤيد بعض نسخ جش الواقع فيها التوثيق وإن كان في كثير منها لم يكن فيه التوثيق ( حاشية على النسخة الخطَّية لمنهج المقال ) .