ثمّ قال : وهذا يدلّ على اضطراب كان وزال ( 1 ) . وظاهر هذا اعتماده عليه وبناؤه على قوله . ويظهر من تلك الترجمة وصفه بالأسدي . وممّا يؤيّد جلالته بل وثاقته ملاحظة سلوك أخيه أحمد بالنسبة إلى البرقي ، وروايته مع ذلك عنه كثيرا ( 2 ) . وقال جدّي : هو كثير الرواية ، ومن مشايخ الإجازة ( 3 ) . ومرّ حكمهما في الفوائد ( 4 ) . أقول : في مشكا : ابن محمّد بن عيسى أخو أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه محمّد بن عليّ بن محبوب ( 5 ) . 490 - بندار : بضمّ الباء ، وإسكان النون ، والألف بعد المهملة ، والراء أخيرا ابن محمّد بن عبد اللَّه ، إماميّ متقدّم ، صه ( 6 ) . ست ، جش ، إلَّا الترجمة ، وزادا : له كتب ، منها كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، كتاب الصوم ، كتاب الحج ، كتاب الزكاة . وليس في ست : كتاب الحج ( 7 ) ، وزاد : وغيرها على نسق الأصول ،
هامش
( 1 ) في النسخة المطبوعة من التعليقة نسب هذا الكلام إلى النجاشي ، وهو مذكور فيه إلى هنا في ترجمة محمّد بن سنان : 328 / 888 .
( 2 ) روايته مع ذلك عنه كثيرا ، لم ترد في التعليقة . ولم نعثر على روايته عنه في الكتب .
( 3 ) روضة المتقين : 14 / 72 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 72 .
( 5 ) هداية المحدّثين : 26 .
( 6 ) الخلاصة : 27 / 2 .
( 7 ) إلَّا أن في الفهرست المطبوع ذكر له كتاب الحجّ .