منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 70

مجمع أخبار وآثار ( 1 ) . وردّ : بأنّ كثيرا من الأصول مبوّبة ( 2 ) . ويقرب في نظري : أنّ الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم عليه السلام ، أو عن الراوي ، والكتاب والمصنّف لو كان فيهما حديث معتمد معتبر لكان مأخوذا من الأصول غالبا . وقيّدنا بالغالب ، لأنّه ربما كان بعض الروايات يصل معنعنا ، ولا يؤخذ من أصل ، وبوجود مثل هذا فيه لا يصير أصلا ، فتدبر . وأمّا النوادر : فالظاهر أنّه ما اجتمع فيه أحاديث لا تنضبط في باب لقلته أو وحدته ، ومن هذا قولهم في الكتب المتداولة : نوادر الصلاة ، نوادر الزكاة وغير ذلك ( 3 ) . وربما يطلق النادر على الشاذ ( 4 ) ، ومن هذا قول المفيد رحمه اللَّه : إنّ النوادر هي التي لا عمل عليها ( 5 ) . وقال الشيخ في التهذيب : لا يصلح العمل بحديث حذيفة لأنّ متنه لا