والسيد الطباطبائي في الرياض « 1 » على ما حكي عن بعضهم .
وحكي عن كشف الرموز نسبته إلى الأكثر « 2 » ، وفي الرياض نسبته إلى الشهرة بين القدماء ظاهرا « 3 » . ولعل الأمر كذلك حيث لم يحك الخلاف في الحكم المزبور إلَّا عن نادر منهم ، كما ستعرفه إن شاء اللَّه ، بل عن الانتصار « 4 » والغنية « 5 » دعوى الإجماع عليه بالنسبة إلى الهبة .
وقيل : بأنها إنما تنفذ من الثلث ، إلَّا مع إجازة الورثة فتنفذ من الأصل كالوصية ، وهو المحكي عن ابن الجنيد « 6 » ، والشيخ في المبسوط « 7 » . وربما حكي عن الصدوق ، ولعلَّه في غير الفقيه ، وإلَّا فهو في الفقيه « 8 » كما عرفت .
وتبعهم في ذلك المصنف « 9 » ، والعلَّامة « 10 » ، والشهيد « 11 » ، والمحقق الثاني « 12 » ، والشهيد الثاني « 13 » ، والمقداد في التنقيح « 14 » ، وابن فهد في المهذّب « 15 » .
واختاره شيخنا رحمه اللَّه في الجواهر « 16 » ، وقد حكي عن غير واحد نسبته إلى عامة المتأخرين ، بل في المسالك نسبته إلى الأكثر « 17 » ، ومنهم سائر المتأخرين .
هامش
« 1 » رياض المسائل 2 : 60 .
« 2 » كشف الرموز 2 : 90 .
« 3 » رياض المسائل 2 : 60 .
« 4 » الانتصار : 309 .
« 5 » الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 542 .
« 6 » نقله عنه العلَّامة في المختلف : 510 .
« 7 » المبسوط 4 : 43 .
« 8 » الفقيه 4 : 149 باب 97 .
« 9 » شرائع الإسلام 2 : 261 .
« 10 » المختلف : 510 .
« 11 » الدروس : 249 .
« 12 » جامع المقاصد 11 : 93 .
« 13 » مسالك الأفهام 1 : 312 .
« 14 » التنقيح الرائع 2 : 422 .
« 15 » المهذّب البارع 3 : 141 .
« 16 » جواهر الكلام 28 : 282 .
« 17 » مسالك الأفهام 1 : 312 .