متوقفا على أن ذلك بل ينتظره أو يعدل عنه الرّاكب والحكمة في ذلك ظاهرة فانّ الرّاكب أحقّ بتحمّل كلفة العدول ونحوه من الماشي وبهذا الأسناد قال خرج أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه وهو راكب فمشوا معه فقال لكم حاجة قالوا لا ولكنّا نحبّ ان غشى معك فقال لهم انصرفوا فان مشى الماشي مع الرّاكب مفسدة للرّاكب ومذلَّة للماشي باب فضل الكعبة والحرم روى الشّيخ في الصّحيح باسناده عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد يعنى ابن أبي نصر قال سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الحرم واعلامه فقال انّ آدم عليه السّلام لما هبط على أبى قبيس شكا إلى ربّه الوحشة وانّه لا يسمع ما كان يسمع في الجنّة فانزل اللَّه عليه ياقوته حمراء فوضعها في موضع البيت فكان يطوف بها وكان بلغ ضوءها موضع الاعلام فقلت الاعلام على ضوئها فجعله اللَّه حرما محمّد بن يعقوب في الصّحيح باسناده عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن محمّد بن حمران وهشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال لما اقبل صاحب الحبشة بالفيل يريد هدم الكعبة مروا بابل لعبد المطَّلب فاساقوها فتوجّه عبد المطَّلب إلى صاحبهم يسأله ردّ إبله عليه فاذن له وقيل له انّ هذا شريف قريش وعظيم قريش وهو رجل له عقل ومروّة فأكرمه وأدناه ثمّ قال لترجمانه سله ما حاجتك فقال له انّ أصحابك مروا بابل لي فاساقوها فأحببت ان تردها علىّ قال فتعجّب من سؤاله إيّاه ردّ الإبل وقال هذا الَّذي زعمتم انّه عظيم قريش وذكرتم عقله يدع أن يسألني ان انصرف عن بيته الَّذي يعبده امّا لو سألني ان انصرف عن هدمه لانصرفت له عنه فأخبره التّرجمان بمقالة الملك فقال له عبد المطَّلب ان لذلك البيت ربا يمنعه وانّما سألتك رد أبلى لحاجتي إليها فأمر بردّها عليه ومضى عبد المطلب حتّى لقى الفيل على طرف الحرم فقال له محمود فحرك رأسه فقال أتدري لما جيء بك فقال برأسه لا فقال جاؤوا بك لتهدم بيت ربّك أفتفعل فقال برأسه لا قال فانصرف
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 710
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٧١٠