تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 709

مساهمون:

ص٧٠٩
القبيح المنظر وفى بعض نسخ الكافي اسود بدل اشوه وكلاهما مناسب على ما ورد في الخبر المرسل ولولاه لم يظهر المعنى لاشتراك لفظ الأشوه كما يفيده كلام جماعة من أهل اللَّغة وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن بن محبوب عن الحسين بن عمر بن يزيد عن أبيه قال اشتريت إبلا وأنا بالمدينة مقيم فأعجبني اعجابا شديدا فدخلت على أبى الحسن الأوّل عليه السّلام فذكرتها فقال مالك وللإبل اما علمت انّها كثير المصائب قال فمن اعجابي بها أكريتها وبعثت بها مع غلمان لي إلى الكوفة قال فسقطت كلَّها فدخلت عليه فأخبرته فقال فليحذر الَّذين يخالفون عن أمره أن يصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم وعن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن ابن رهاب عن أبي عبيدة عن أحدهما عليهما السّلام قال أيّما دابّة استصعبت على صاحبها من لجام ونفار فليقرأ في اذنها أو عينها أفغير دين اللَّه تبغون وله اسلم من في السّموات والأرض طوعا وكرها واليه ترجعون من الأحاديث الحسان وعن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن رياب قال قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام اشتر دابّة فان منفعتها لك ورزقها على اللَّه عزّ وجلّ هكذا صورة اسناد هذا الحديث في نسخ الكافي ولا أعهد لابن أبي عمير رواية عن علي بن ريّاب وانّما يروى إبراهيم بن هاشم عن ابن محبوب عن ابن رياب ويقرب أن يكون سهى القلم هنا فوقع هذا الأبدال والأمر في ذلك سهل على كلّ حال وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال لو يعلم الحاج ما له من الحملان ما عالي أحد ببعير وبالاسناد عن ابن أبي عمير عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال إن عليّ بن الحسين ليبتاع الرّاحلة بمائة دينار يكرم بها نفسه صلوات اللَّه عليه وعلى آبائه وأبنائه وبالاسناد أيضا عن بن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام انّ من الجور أن يقول الرّاكب للماشي الطَّريق كأنّه يريد انّ الرّاكب لا يكلَّف الماشي بالعدول من طريقه إذا كان مروره فيه