وقال في المسالك : كون الثلث للجد من الأم هو المشهور بين الأصحاب وعليه اتفاق المتأخرين ، وفي المسألة أقوال نادرة : منها قول ابن أبي عقيل والفضل أنه إذا اجتمع جدة أم أم وجدة أم أب فلأم الأم السدس ولأم الأب النصف والباقي يرد عليهما بالنسبة .
ومنها : قول الصدوق للجد من الأم مع الجد للأب أو الأخ للأب السدس والباقي للجد للأب أو الأخ .
ومنها : قول التقي وابن زهرة والقطب الكيدري أن للجد أو الجدة للأم السدس ولهما الثلث بالسوية ، ولم نقف على مأخذ هذه الأقوال إلا إلحاق الأجداد بكلالة الأم ، وضعفه ظاهر ( 1 ) .
( الحديث السادس والأربعون ) : مرسل موثق .
( الحديث السابع والأربعون ) : موثق .
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 327 .