( الحديث السبعون ) : مجهول .
ولا خلاف ظاهرا بين الأصحاب في انعقاد اليمين على المباح ، كما هو ظاهر خبر عبد الرحمن ، وظاهر هذا الخبر أيضا عدم الانعقاد ، والحمل على ما إذا كان مرجوحا دينا أو دنيا بعيد ، بل الظاهر من أكثر أخبار الباب لزوم الرجحان في الانعقاد .
( الحديث الحادي والسبعون ) : ضعيف .
وظاهره انعقاد اليمين على المباح ، ويمكن حمل الكفارة على الاستحباب أو التقية .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 39
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٩