( الحديث الخامس والتسعون ) : صحيح .
( الحديث السادس والتسعون ) : ضعيف .
وقال في المسالك : لو ترك التسمية عمدا لم يحل ، ولو نسي حل ، والجاهل كالناسي مع احتمال إلحاقه بالعامد ( 1 ) .
( الحديث السابع والتسعون ) : ضعيف كالموثق .
قوله عليه السلام : وإن كان غير معلم
هذا خلاف ما هو المشهور من أنه يعتبر في التعليم أن يصدر منه الأمور المعتبرة في التعليم مرة بعد أخرى . واختلفوا في عدد المرات ، فمنهم من اعتبر
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 219 .