العلم بكونها أمة وعدم إذن المولى ، بل لا يبعد أن يقال في قوله " فلما زوجوا عرفوا " إشعار بذلك .
( الحديث التاسع عشر والمائة ) : مجهول .
ونفي اللعان فيهن خلاف المشهور ، وحمله الصدوق على الأمة الموطوءة بالملك والذمية التي يطأها بالملك .
( الحديث العشرون والمائة ) : صحيح على الظاهر مختلف فيه .
وعليه عمل الأصحاب .
( الحديث الحادي والعشرون والمائة ) : صحيح .
والمكتوب إليه الرضا أو الجواد أو الهادي عليهم السلام .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 489
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۴۸۹