وظاهره عدم الكراهة أيضا ، إذ النذر ينعقد في ترك المكروه ، إلا أن يحمل النذر على عدم التلفظ بالصيغة الشرعية وعدم ذكر اسم الله تعالى .
( الحديث الخمسون ) : مرسل .
ومخالف للمشهور في جزئية وموافق لقول بعض الأصحاب .
( الحديث الحادي والخمسون ) : مجهول .
( الحديث الثاني والخمسون ) : موثق .
قوله عليه السلام : إن كان ثقة
قال الوالد العلامة طاب مضجعه : كأنه على الاستحباب ، والاحتياط في الترك مطلقا .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 456
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۴۵۶