( الحديث السابع والثلاثون ) : مجهول .
ولعل غرضها حرمتها ، إذ كان بلبن المولى .
( الحديث الثامن والثلاثون ) : مرسل .
واختلف في أنه هل يقبل شهادة النساء في الرضاع أم لا ؟ والأشهر بين المتأخرين القبول ، والخبر يحتملهما فلا تغفل .
( الحديث التاسع والثلاثون ) : موثق .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 166
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۱۶۶