( الحديث السادس والثلاثون والمائة ) : موثق كالصحيح .
قوله : لأن الوجه
لا يخفى عدم استقامته ، لأنه في المنفوس أيضا كذلك ، والأظهر حمله على ما ذكرنا سابقا .
( الحديث السابع والثلاثون والمائة ) : مجهول .
( الحديث الثامن والثلاثون والمائة ) : ضعيف أو مجهول .
وقال الوالد العلامة طاب مضجعه : يخالف ما سيأتي أن الحيض والعدة إلى
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 147
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۱۴۷