وتفسير القاضي ومجمع البيان ، فالشهود هو الحضور في البلد ( 1 ) .
( الحديث الثاني ) : ضعيف .
ربما يستدل بهذا الخبر على حجية مفهوم الشرط ، ولا يخفى ما فيه ، إذ ليس المفهوم من قولنا " من شهد يجب عليه الصيام " من لم يشهد يجب عليه ترك الصيام ، بل لا يجب عليه الصيام ، فالأولى أن لا يجعل قوله عليه السلام " ومن سافر " بيانا للمفهوم من قوله تعالى " فَمَنْ شَهِدَ " بل لقوله تعالى " فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً " ( 2 ) ، بأن يكون عليه السلام في مقام تفسير مجموع الآية ، لا الجزء الأول منها . فتأمل .
( الحديث الثالث ) : مرسل .
( الحديث الرابع ) : ضعيف .
هامش
( 1 ) زبدة البيان ص 159 .
( 2 ) سورة البقرة : 185 .