والجمع ، ومنه الحديث " وذكر علي عليه السلام خاصف النعل " ( 1 ) .
وقال أيضا : وفي حديث عمار " لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر " جمع سعفة بالتحريك ، وهي أغصان النخل . وقيل : إذا يبست سميت سعفة ، وإذا كانت رطبة فهي شطبة ، وإنما خص هجر للمباعدة في المسافة ، ولأنها موصوفة بكثرة النخيل ( 2 ) .
قوله عليه السلام : وأما السيف المغمود
يحتمل أن يكون المراد أن هذا السيف في هذا الزمان مغمود ، لعدم جريان حكمهم عليهم السلام . أو أنه مغمود بدون حكمهم ، فيدل على عدم جواز القصاص بدون حكم الإمام .
وأما جهاد من أراد قتل نفس محترمة ، أو التصرف في مال أو حريم ، فلا اختصاص له بالإمام ، والكلام هنا فيما لهم عليهم السلام فيه مدخل .
پاورقی
( 1 ) نهاية ابن الأثير 2 / 38 .
( 2 ) نهاية ابن الأثير 2 / 368 .