المراد أن هذا الفعل في نفسه هذه ثمرته ، فلا ينافي أن ينفك هذا الأثر عنه بسبب ما يرتكبه العبد من المعاصي مما يوجب العقوبة ، كما أن الطبيب يقول : الفلفل يسخن ، فإذا أكله أحد وداواه بضده فلم يظهر فيه أثر التسخين ، لا يوجب تكذيب الطبيب .
( الحديث العاشر ) : مجهول .
قوله عليه السلام : فزكها
في بعض النسخ " فركها " بالراء المهملة .
قال في الصحاح : رك الشيء ، أي رق وضعف . وقال : إستركه أي استضعفه ( 1 ) .
وقال في القاموس : وركه كمده طرح بعضه على بعض ، والذنب في عنقه ألزمه إياه ، والشيء بيده غمزه ليعرف حجمه ، والمرأة جامعها فجهدها ( 2 ) .
وقال : فرك الثوب والسنبل دلكهما ( 3 ) .
وأقول : النسخة الأولى أظهر ، أي : طهرها بمسح الحديد عليها . وعلى
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 4 / 1587 .
( 2 ) القاموس 3 / 304 .
( 3 ) القاموس 3 / 315 .