( الحديث الثاني والأربعون ) : موثق كالصحيح .
قوله عليه السلام : ولا يسجدهما فقيه
لعل المراد بالفقيه المعصوم ، أي من فقهاء أهل البيت عليهم السلام .
أو الفقيه الكامل العامل الذي لا يغفل عن صلاته فيسهو فيها .
( الحديث الثالث والأربعون ) : مجهول .
واستدل به بعض المتأخرين على جواز الإعادة وعدم العمل بأعمال الشك .
ولا يخفى ما فيه .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 557
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۵۵۷