القسري كان من ولاة بني أمية .
( الحديث الأربعون ) : صحيح .
( الحديث الحادي والأربعون ) : صحيح .
استدل به على استحباب الأذان ، ويرد عليه أن السنة في عرف الأخبار أعم من المستحب .
فإن قلت : وقوعه في مقام التعليل لعدم إعادة الصلاة قرينة على أن المراد بالسنة المستحب .
قلت : على تقدير حمل السنة على ما ثبت بالسنة لا بالكتاب أيضا يستقيم التعليل لأن ما ثبت بالكتاب هو فرض تبطل الصلاة بالإخلال به نسيانا ، كالركوع والسجود والطهارة ، بخلاف ما ثبت بالسنة ، كالقراءة وأذكار الركوع والسجود ونحوها .
( الحديث الثاني والأربعون ) : صحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 394
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۳۹۴