ويمكن حمله على التقية ، لموافقته لمذهب أكثر العامة ، حيث ذهبوا إلى البناء على الأقل .
( الحديث الثاني عشر ) : مجهول .
والظاهر أن هذا أيضا محمول على التقية ، لروايتهم عن عبد الرحمن بن العوف هذا المضمون ، وعليه عملهم .
( الحديث الثالث عشر ) : موثق .
( الحديث الرابع عشر ) : حسن .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 109
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٠٩