وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان المناسب أن يضم إلى رواية حبيب هذه روايته التي تقدمت وروايته التي تأتي عن قريب ، ثم يذكر هذا الكلام ، ولعل في تأويله بعد ، لا سيما بالنظر إلى الأولى والأخيرة .
( الحديث السابع والأربعون والمائة ) : صحيح .
قوله عليه السلام : مرتين
أي : مرة بالتوحيد ومرة بالرسالة ، كما فسره عليه السلام . واحتمال كون المراد تشهد غير الثنائية فسأل ثانيا عن كيفية التشهد في المرتين بعيد .
وقال الشيخ البهائي قدس سره : لعل الوجه في خلو الخبر عن الصلاة أن التشهد هو النطق بالشهادتين ، فإنه تفعل من الشهادة ، وهي الخبر القاطع ، وأما الصلاة على النبي وآله فليست في الحقيقة تشهدا ، أو سؤال السائل إنما وقع عن التشهد ، فأجابه الإمام عما سأله عنه ، وكذا خبر زرارة ( 1 ) .
هامش
( 1 ) الحبل المتين ص 250 .