عدم التمكن من الصلاة إلى أربع جهات ، فعنده تجب الصلاة إلى الأربع ، وإن تمكن من تحصيل الأمارات المفيدة للظن .
ونحو ذلك قال في المبسوط حيث قال بعد ذكر أربع علامات نجومية لقبلة العراقي : فإن فقد هذه الأمارات صلى إلى أربع جهات الصلاة الواحدة مع الاختيار ( 1 ) .
وظاهر الأكثر أن العلامات المنضبطة النجومية تفيد العلم بالجهة ، ومع فقدها يعول على غيرها من الأمارات المفيدة للظن كالرياح وأمثالها ، ومع فقدها أيضا يصلي إلى أربع جهات على خطين متقاطعين على زوايا قوائم . ومنهم من لم يعتبر ذلك .
ومع عدم سعة الوقت أو عروض مانع يصلي إلى ما تمكن من الجهات ، ومع عدم القدرة على التعدد يصلي إلى أي جهة شاء . ولعل التخيير مطلقا كما هو مدلول أكثر الروايات أظهر .
وظاهر خبر الأربع عدم التعويل على الأمارات المفيدة للظن أصلا ، وهو مخالف لسائر الأخبار المعتبرة ، فالأولى حمله على الاستحباب .
( الحديث السابع عشر ) : مجهول .
والظاهر أن عمرو هو معمر كما في المعتبر ( 2 ) ، وكأنه الخبر الثاني بأدنى تغيير .
هامش
( 1 ) المبسوط 1 / 78 .
( 2 ) المعتبر 2 / 74 .