( الحديث الخامس ) : موثق .
قوله رحمه الله : فإنما أراد به .
قال الفاضل الأردبيلي قدس سره : بعيد جدا ، ويمكن الجزم بعدمه ، والحمل على التقية أولى ، مع أن الخبر غير صحيح ويعارض بما هو أصح ، والاستحباب أيضا ممكن لو كان القائل .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : فيه بعد ، ولعله محمول على التقية ، أو على جواز هذا النحو أيضا ، وكان الأول أقرب .
وقال الشيخ البهائي رحمه الله : أظهر محاملها التقية ، لموافقتها مذهب العامة وذهب المحقق في المعتبر إلى التخيير ( 1 ) .
( الحديث السادس ) : صحيح .
هامش
( 1 ) المعتبر ص 106 .