وقد تقدم ذلك في يعاسيب غير النحل وفي الحرباء واللصوص صنف من ذكورة النحل تخاتل النحل فتدخل بيوتها فتأكل العسل ومتى ظفرت بها النحل في مئاويها قتلتها قال أبو حاتم اختلفوا في الأمير فقال بعضهم هو الأنثى وقال بعضهم هو الذكر وقال من قال هو الأنثى الأمير تبيض النحال والنحال تبيض اليماخير الواحد يمخور قال بعضهم الأمير يبيض الأمراء والنحال ويخرج في كل بطن يماخير والله أعلم أي ذلك هو الحق واليماخير من أعظم النحل وأشدها سواداً وهي التي تلزم المآبة لا تكاد تبرحها وهي تقلل لأنها تأكل العسل ولا تعسل وقد تكون الخلية عاقراً لا يخرج فيها فرخ أبداً وذلك أنها لا يخرج فيها أمير غير أميرها الأول فإذا خرج في البطن منها أمير أفرقت وإفراقها أن تخرج عن أمهاتها فإذا خرج الفرق أخذ السماء ثم ضبأ وضبوءه اجتماعه على أميره وإذا لم يكن مع النحل يعسوب فهو نحل ضابئ ولا تصلح الا به ويقال للذي تلسع به النحلة الأبرة كما يقال للعقرب فإذا لسعت النحلة بقيت إبرتها في الموضع الملسوع وماتت النحلة وإن طلبت الإبرة وجدت أبو عبيد جرست النحل تجرس وتجرس جرساً إذا أكلت الشجر لتعسل أبو حنيفة الجرس سرحها ورعيها إذا أخذت الشمع من الزهر أو العسل قال ساعدة
منها جوارس للسّراة وتحتوي * كربات أمسلةٍ إذا تتصوّب
السراة ظهر الجبل والكربات أعالي الشعاب الواحدة كربة والأمسلة جمع مسيل وأنشد
وكأنّ ما جرست على أعضادها * لما استقلّ بها الشّرائع محلب
فجعل الشمع مما تجرسه وترشفها ما في أعماق النور من الحلاوة هو جرسها العسل وقد تقدم أن لحس البقرة ولدها جرس وإذا كانت مباءة النحل وهي مأواها وبيوتها في الجبال فهي المباءة والوقبة والجبح والجبخ بالحاء والخاء والفتح والكسر والوقبة الجحر الغائر والجج الشق الضيق قال الهذلي في المباءة
تنمّى بها اليعسوب حتى أقرّها * إلى مألفٍ رحب المباءة عاسل
والجمع أجباح وجباح وأجباخ والنحائت ما يعسل فيه النحل مما يتخذ له
المخصص — صفحة 179
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٩